Будизам у Камбоџи

Будизам у Камбоџи
Прва древнекхмерское стање Краљевине Фунан (Цхин. Фунан, 2-6 цц.) је утицала иузхноинд. култура. У 2. веку. овде се појавиле махајанистичке заједнице, у 3. веку. - Тхеравада. У првој трећини петог века. у друштву утицај Вишнуа постао је јачи, монарх-брахмани су дошли да замене монарх-војнике. Али будизам, претежно махајанист, остао је популаран међу људима, једнако препознаје култове Буда, Бодишатваса и индијских божанстава.
Прва древнекхмерское стање Краљевине Фунан (Цхин. Фунан, 2-6 цц.) је утицала иузхноинд. култура. У 2. веку. овде се појавиле махајанистичке заједнице, у 3. веку. - Тхеравада. У првој трећини петог века. у друштву утицај Вишнуа постао је јачи, монарх-брахмани су дошли да замене монарх-војнике. Али будизам, претежно махајанист, остао је популаран међу људима, једнако препознаје култове Буда, Бодишатваса и индијских божанстава. После пада Бапнома, држава Ченла, чији главни град се налазила на територији, окупирала је доминантну позицију. совр. Лаос. У Цхенли, између инд. религије и будизам до краја. 7. ц. , онда је постојао култ војске. деити Харихара (јединство Вишнуа и Шиве), већ развијена у Анкгорскои Емпире (9 -. 14 цц) изузетно сложен култ нетакнуте-Рајах ( "бог-краљ"). Култ дева-раји је био комбинација култа предака и култа духова земље са тантриком. представљања божанстава. снаге и моћи цара у вези са главним. карактерише шавизам и делимично Вишну. Персонификација тог култа је био храм Шива изграђен у центру краљевске резиденције, али т. Да. Краљ је сматран као један од великих Бодисатви, Махајане добила своје заслужено место у култу Богородице-Рајах, која је обухватала обозавање краљевских предака. Од 10. века. Она почиње данас спомен-храм изградњу, дизајниран да одражава грандиозност "бог-краљ", креиран читав храм у граду, као што су Ангкор Ват, на периферији главног-Иасодхарапура Анкгорскои царства.Будући да је у култу "бог-краља" будизам испунио дефиницију. функције, онда виши буддхас. свештенство је имало улогу у овом политиком. систем, али добробит сангхе у великој мјери зависи од вјеровања краља. Ако је краљ будист, онда је сангха процветала, ако је Шаивит прогоњен; У Цар-Висхнуит-у најчешће се спроводила политика мирног суживота религија. Са порастом феудалних кланова и оштрење ривалитет између култа "бог-краљ" је изгубљен | Ват централизујући своју вредност; Истовремено, идеологија је расла. улога будизма. То се манифестовало у преоријентацији култа дева-раја на буддама. култа "краљевске бодисатве" са свим насталим друштвеним и културним последицама. Током владавине Џајаварман ВИИ (владао 1181-1220) је почео да појача тхеравадског позицију, симбол моћи није Линга је постао владар, и храм Буде Локесхвара - Баион изграђена у центру главног града. Од краја 13. века. Теравада постаје доминантна религија: било је много манастира, образовање прешла у руке монаха, повећава интензитет културног и рел. контакти Кхмерса са ланцијанима, тајландским, латинским државама-ви, санекр. Књижевност је делимично замењена од стране Палија. Са сер. 14. ц. дуги рат са Аиуттхаиа (Сиам) је почео иу 18. веку. ослабљена кмерска држава се испоставило да је у вазалној зависности од Сиам-а. Уто. под. 19. век. Камбоџа постала предмет колонијалне Француске тврдње, а уговор Сијама у 1867. званично признала француски протекторат над Камбоџи. Од француског. администрација је задржала краљевску кућу, теравадове позиције као доминације. религије су сачуване. После рестаурације државе. суверенитет Камбоџе (1953) је креиран од стране Социјалистичке народне заједнице (Сангкум), да-Срна на челу партијски.и друштва. живот земље. Полит. програм Сангкум је заснован на принципима "кмерског будистичког социјализма", који је предложио принц Н. Сиханоук и развили његови сарадници. Пре "културне револуције" Пол Пот у земљи је било око. 3 хиљаде манастира и храмова, 55 хиљада припадника сангхе. Полкотовачка клика укључила је монаха у трећу, нижу категорију становништва, која је у већој мјери од других била потиснута и физички уништена. Већина монаха је истребљена, мало је успело да побегне из земље. У јануару. 1979. Основано је Удружење монаха за национално спашавање Камбоџе. После стварања Народне Републике Кампуче, влада је предузела снажне мере за обнову кмерске сангхе и оживљавање будизма. 1989. године проглашен је за државу будизам. религија Камбоџе. - ВИ корнев

будизам. Речник. - М .: Република. Н. Л. Жуковскаа, В. И. Корнев. 1992.