Будизам у Кореји

Будизам у Кореји
Будизам је продан у Кореју у уторку. под. 4 ин. Прва од три државе која је тада постојала на корејском полуострву била је Гогуриео, гдје је почео да се шири. У 372. суду Когурио Ван заједно са амбасадором кита. краљевство Еарли Цхин је стигао монах Суззо, који је донео слику Буда и Буде. лит-ру. Убрзо су створени први манастири.
Будизам је продан у Кореју у уторку. под. 4 ин. Прва од три државе која је тада постојала на корејском полуострву била је Гогуриео, гдје је почео да се шири. У 372. суду Когурио Ван заједно са амбасадором кита. краљевство Еарли Цхин је стигао монах Суззо, који је донео слику Буда и Буде. лит-ру. Убрзо су створени први манастири. У Баекију се појавио 12 година касније, када је у 384. дошао са истока. Јин монк Маранантха. У трећој држави, Силла, покушаји пропагирања будизма, примећени су још од 5. вијека. Али званично Будизам је усвојен ванг Попхином у 527. Након тога (у 60. 7 у. Силла унитед полуострво), будизам брзо ширила нестао. Б. у К. претежно махајистички смисао, а велики значај је био култ бодисатв. Буддхас. Литар је дошао из дивизије. центри Кине; монаси, због чега је развој барбарства у Канади био, до одређеног степена, одређен утицајима китова. Будизам. Формирање основних. школе се углавном односе на службе. 7. ц. Школа Налбан, позвао је Нирвана Сутра је направљена за 654--660, Иулцхон школа (аналогни комплет Лу-Цунг.) - на 641. Већина становништва. школа - Хваом (аналог од кинеског Хуаиан-тсунг) појавио се у 661-681. У 742.-765. године основана је школа Попсан (аналогна од кинеског Фессан-тсзун). Заједно са школом Попсон, која је постојала у Когуриу, ове школе формирале такозвани. пет школа, махајанистички смисао, који се сматра традиционалним.за Кореју. Поред њих ту су школе Јеоњу, Ксининг и Сосиун (од којих је један у прва два су Махајане, а трећи - Хина-ианистскои), као и школа "Чиста земља" (Цхонтхо), као кита. школа Јинта и од ње се дешава. У сер. 9. ц. Зен будизам је продрмао у Кореју. Од 828 до 931 било је 9 Зен Буде. школама блиски једни другима, То- колективно познате као "девет планине" (Кушан): Силсансан, Тоннисан, Кадзхисаи, Цхакулсан, Сондзхусан, Садзхасан, Свеиансан, Поннимсан и Сумисан. Наиб. Поп. културе у 6.-9. веку. били култови Маитреиа, Шакјамунијем, Амитабе и Авалокитесхвара (до 8 у. на првом месту је култ Маитреје). Буддхас. манастири у Кореји су поседовали земљиште које је одобрио Ван или приватна лица, а били су ослобођени пореза, али због превеликог повећања монашке. власништво над земљиштем већ у ВИИ веку. Мере су предузете да би се то ограничило. У условима јаке државе. снага у Б. К. може развити само у мери у којој је признат приоритет, а Санга био под контролом државе ва (мада не као строга као у Кини) све док може да спроведе ову контролу. Период Гориео (10.-14. Вијек) је био вријеме Наиба. врхунац будизма у земљи. Изванредна династија га је фаворизовала. Истовремено, завршена је национализација будизма, што се огледало у менаџменту сангхе. Ако је територија Унитед Силла паралелна и независно постојала територија. Буда. Администрација монаха предвођених куктхоном - Шеф Сангхе у земљи, у рум-подређени регионалним и округа цхутхони кунтхони и центи. администрација, цивилно становништво. званичници (било је 2 мала центра и 7 канцеларија за послове великих манастира), сада је то буддхас. бројке су укључене у бирократски систем, а на њиховој заједничкој основи они су се ослањали на званичне задатке.Манастири као држава. институције су добијале земљу у државном регистру. Током овог периода, будисти почињу да активно дјелују на политичком нивоу. сцене. У 11. веку. је издала више од 6.000 томова "великог тела сутре" ( "Тедзхангон" и "Наставак великог скупа" ( "Сокцхангон") у 4769 томова, ново издање овог тела у 6529 томова је почела 1237. и трајала 16 година. На крају периода Корио показује знаке губитка у Б. К. његов напор положај., да је нашао много непријатеља. значајну улогу у борби да игра са њим поново добија снагу из средине. 13. века. конфучијанизма. Лидери у новом Лее династије који су дошли на власт 1392, третира Будизму следи секуларизација монастичког имања и на крају . 15. Изградња манастира је забрањено, а број монаха је веома ограничено. У будућности, у односу на Б. К. је више или мање подношљива, и против 19. У само. Он је био у пуном опадању. Током Јап. Доминанце будизма dobio сам нек- подстицаја за развој, али и даље уживају неболи. утицај, далеко од давања Цхрист-Воо (били су Кореје, док су корејских хришћана, било је до 500 дневник. 1938. од 503 хиљада. будисти у земљи само 209тис.). После 1945. године на северу. Корејски будизам је практично био исцрпљен, али на југу је почело да постаје популарно. Наст. његов пораст почео је деведесетих година. и углавном због доласка на власт 1961. године, Пак Цхонхи на-инг, за разлику од већине претходне политике (протестантска Цхристиан) је будистички. Прокламовани слоган "националног препорода" отворио је широке перспективе за будизам. Број храмова, манастира и следбеника будизма почео је брзо да расте. Удео другог у становништву земље, - Сер. 60-их. 2 - 3%, на крају.60-их. повећана око 5 пута, у почетку. 70-их. износио је око 25% становништва, а на крају. 70-их. цца. 40%, остављајући иза броја следбеника протестантизма. У садашњости. Сре. на југу. Кореја има 18 основних. школе (не рачунајући школу Вонбулгио, чији припадници нису укључени у званичну статистику као будистичка фигура), цх. од чега је Цхогио, уједињујући потиснуте. већина кор. Будисти. Основно. њени органи су у часопису "Пупрун" и новине "Таха пулго", који води школу тако Донггук Универзитет и низ других школа.. . (Јужнокорејски будисти постају све значајнију улогу у глобалном покрету Буда - С. Волков

будизам речник - П: ..... Република НЛ Жуковскаа ВИ Корнев 1992 .. .