Будизам на Тајланду

Будизам на Тајланду
Представници неслагања. школе будизма настањене у Терру. совр. Тајланд много пре него што су га тајландски људи решили. Локални будда. традиција повезује ширење будизма са мисионарима краља Асхока. Археолошки. Ископавања сведоче о изгледу будде овде. заједнице у ИИ веку. н. е. када је створена велика ступа у Након-Патоми.
Представници неслагања. школе будизма настањене у Терру. совр. Тајланд много пре него што су га тајландски људи решили. Локални будда. традиција повезује ширење будизма са мисионарима краља Асхока. Археолошки. Ископавања сведоче о изгледу будде овде. заједнице у ИИ веку. н. е. када је створена велика ступа у Након-Патоми. Од ВИИ века. почиње миграцију тајских народа из Терра. Југ. Кина. Кмерски краљеви су користили тајња као плаћенике, дајући им земљу у долинама реке. Менам. У 11.-12. Веку. постоје велике војске. насеља Тхаис: Цхиангсхен, Саванкалок, Питсанулок, Сукхо-таи и други, који су касније постали главни град државе Тајланда. По вољи судбине, тајландски људи су се нашли у центру историје. догађаје Индокине, ступајући у контакт са представницима неслагања. Буда. Махаиана школе Теравада Сарвастивада, да- населили Суматра, Јава, Ланки, Малаи Пенинсула, ау Паганскои Ангкор царства, држава-вах Баго, Дваравати ет ал., У 13. веку. појавила се прва тајландска држава-ва, од њих Сукхотхаи (13-14 век) постаје једна од највећих религија. центара југоистока. Азија. Култура Сукотаја била је синтеза многих култура: кроз Наган и Дваравати, Буде су усвојиле Таисх. Тхеравада цонцептион; монаси позајмили иконографију; Хмерс - уметност архитектуре и епска "Рамаиана". Као резултат ове синтезе, нова школа Буда се развила у Сукхотхаи.архитектура и приказују. уметност, у рај постао доминантан током Тајланду. У 1350 је било стање Тајландски Аиуттхаиа (Сиам) и са Сер. 15. ц. утврђено је култ Богородице-Рајах ( "бог-краљ") - Индо - Буде. култ Браманизам, Саивисм, ваишнавизам, и тантризму, развијен у Камбоџи. У пракси, то је значило пренос Индо-Буда. космолошка. и космографицх. репрезентације у оквиру административних и класних односа, комбинацијом снаге и снаге "бог-краљ" са вечним моралног закона - Дхарма. Краљ. Уредба 1740 је нагласио да "само краљ -... највиши у земљи, он је као Бог може да направи велики човек да поднесе мали и напротив налогу краља је као небески ак Ако су погодили дрвеће или планине, ово друго не устане и бити уништени." У 1767. Аиуттхаиа била нападнута и уништена од стране Бурманце, а након протеривања ово последње дошао на власт Бангкоку Цхакри династије (од 1782. до данас. Сп.), Са рој тхеравада будизма је постала држава крило. религија. Буддхас. Манастири су били главни у-Тами у руралним срединама, они гомилају богатство, често су јединство. место где пољопривредници могу да стекну образовање, душо. брига дом за старије особе. Зато је краљ. Кућа много пажње на управљање, контролу и реорганизације Сангхе широм земље. Када Рама ИИИ (владао 1824-1851) контролу над сангхе постао постићи прегледа извршеног од 1 пута у 3 године. Фраме ИВ (прописи 1851-1868) подијељена 2 Сангха секти Маханикаи анд Тхаммаиутникаи; да једу. карактерише строго придржавање Монасх. живота. До краја. 19. век. концепт "бог-краљ" је замењена концептом просвећеног монарха - бранитеља и заштитника Сангхе.1902. године усвојена је Уредба о успостављању адм. сангха систем, идентично стање. систем. 1941. године религија. образовање је одвојено од секуларног образовног система. У садашњости. Сре. Администрација сангхе је подељена на администрацију покрајине, округа и тамбона. Тамбон се састоји од 10 до 20 села и обухвата најмање 5 манастира. Ок. 50 хиљада села је смањило на 5.100 тамбона. Најмањи адм. Јединица је манастир, који се налази у земљи више од 32 хиљаде. Одговорност за манастир је ректор, постављени буддха. одбор дистрикта или покрајине. Провинција. Комитет је одговоран за државу будизма у покрајини, пропаганду и организује друштва. радити на изградњи и поправци монашке. зграде. Сваки манастир има религију. савет, који укључује високе монаха, представнике села елите, укључујући богате покровитеље. Са таквим системом, религијом. активисти нису само 400 хиљада припадника сангхе, већ и стотине хиљада поштованих грађана земље. Водећу улогу у обуци особља играју буддхас. универзитетима Махамакут и Маха Цхулалонгкор, који се налази у Бангкоку. Постоји и сједиште међународне организације "Светско братство будиста" (ВББ). У држави постоје 2 велике организације: будистичка асоцијација Тајланда и Удружење младих будиста, које укључују будале. организација државе. , друштва и приватне. предузећа и установе, образовне институције, војне јединице. Ове асоцијације и њихове бројне гране баве се пропагандом будизма кроз ТВ, радио, штампу, организују семинаре, фестивале, празнике, такмичења итд. На крају. 70-их. појавили су се нови буддови. на универзитетима и универзитетима, који имају за циљ обновити будизам. Нови идеолошки. Правац будизма има историјски значај.перспектива и, највероватније, постати политички - В. И. Корнев

будизам. Речник. - М .: Република. Н. Л. Жуковскаа, В. И. Корнев. 1992.